الذُّنُوبِ « 1 » يَتَمَنَّوْنَ سَفَهَهُمْ « 2 » ، وَفِي الْفَقْرِ الْحَاجَةُ إِلَى الْبَخِيلِ « 3 » ، وَفِي الْفَسَادِ طَلَبُ عَوْرَةِ أَهْلِ الْعُيُوبِ ، وَفِي السَّفَهِ الْمُكَافَأَةُ بِالذُّنُوبِ » . « 4 » 15007 / 192 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا حَسَنُ ، إِذَا نَزَلَتْ بِكَ نَازِلَةٌ ، فَلَا تَشْكُهَا إِلى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْخِلَافِ ، وَلكِنِ اذْكُرْهَا لِبَعْضِ إِخْوَانِكَ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تُعْدَمَ « 5 » خَصْلَةً مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ « 6 » : إِمَّا كِفَايَةً بِمَالٍ « 7 » ، وَإِمَّا « 8 » مَعُونَةً بِجَاهٍ « 9 » ، أَوْ دَعْوَةً فَتُسْتَجَابُ « 10 » ، أَوْ « 11 » مَشُورَةً بِرَأْيٍ » . « 12 » خُطْبَةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ 15008 / 193 . عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والأمالي للطوسي : « السفه » . ( 2 ) . في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والأمالي للطوسي : « سفه الناس » بدل « سفههم » . ( 3 ) . في « ع ، جت ، جد » والأمالي للطوسي : « البخل » . ( 4 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 401 ، ح 5862 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 387 ، المجلس 61 ، ح 8 ؛ الخصال ، ص 152 ، باب الثلاثة ، ح 188 ؛ الأمالي للطوسي ، ص 430 ، المجلس 15 ، ح 18 ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 996 ، ح 3459 . ( 5 ) . في « ع ، بح » : « لن تقدّم » . ( 6 ) . في « د ، بح ، جت » والوسائل : « خصال أربع » . ( 7 ) . في « بن » وتحف العقول وشرح المازندراني : - / « بمال » . ( 8 ) . في « د ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » : « أو » بدل « وإمّا » . ( 9 ) . في « بف » : « نجاة » . ( 10 ) . في « د ، ع ، ن ، بح ، بف ، جت » والوسائل وشرح المازندراني : « تستجاب » . وفي تحف العقول : « مستجابة » . ( 11 ) . في حاشية « جت » : « وإمّا » بدل « أو » . ( 12 ) . تحف العقول ، ص 379 ، عن الحسن بن راشد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 707 ، ح 2918 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 411 ، ح 2502 .